الجنَاح ، و " بهَنْ " هو العَريضَ ، قال العجّاج : ودُسْتهُم كما يُدَاس الفَرفَخُ * يُؤكَل أَحْيَاناً وحِيناً يُشدَخُ والفَرْفَخُ : الكَعَابِرُ ، جمْع كُعْبورة منَ الحنْطة ( 1 ) . [ فسخ ] : الفَسْخ : الضَّعْفُ في العَقْلِ والبَدَن كالفَسْخة . والفَسِيخ ، كأَمِيرٍ : الضعِيفُ الّذي يَنفسِخ عند الشِّدّة . والفَسْخ : الجَهْلُ ، وهو يَرجِع إِلى ضعْف العَقْلِ . والفَسْخُ : الطَّرْحُ ، يقال فسَخْت عنِّي ثَوبي ، إِذا طَرَحْتَه . والفَسْخ : إِفْسَادُ الرَّأْيِ ، وقد فَسِخَ رأْيُه ، كفَرِحَ . فَسْخاً فهو فَسِيخٌ : فَسَدَ وفَسَخَه فَسْخاً : أَفسَدَه . والفَسْخ : النَّقْضُ فَسَخَ الشيْءَ يَفْسَخُه فَسْخاً فانفَسَخَ : نَقْضَه فانتَقَضَ . والفَسْخُ : التَّفْرِيقُ ، وقد فَسَخَ الشيْءَ ، إِذَا فَرَّقَه . والفَسْخ الضَّعِيفُ العَقْلِ والبَدَنِ كالفَسْخَةِ . والفَسْخُ : مَنْ لا يَظْفَرُ بحاجَتِه ولا يَصلُحُ لأَمْرِهِ ، كالفَسيخِ ، كأَمير . ومن المَجاز : انْفَسَخَ العَزْمُ والبَيْعُ والنِّكَاحُ : انتَقَضَ ، وقد فَسَخَه ، إِذا نَقَضَه . وفي الحديث كان فَسْخُ الحَجِّ رُخْصةً لأَصحاب النّبيّ صلَّى اللّه عليه وسلّم ، وهو أَن يكون نَوَى الحَجَّ أَوّلاً ثم يُبْطِله ويَنْقُضه ويجْعَله عُمْرَةً ويُحِلّ ثمّ يَعود يُحرِم بحَجَّةٍ ، وهو التَّمتُّع أَو قريبٌ منه . وفَسَخَ يَدَهُ ، كمنَعَ ، يَفسَخها فَسْخاً : أَزَالَ المَفْصِلَ عن مَوْضِعِه من غَير كسْرٍ . وفَسَخَه فانفَسخَ . وفَسَخَ المحبِّبرُ يَدَه : فكّ مَفصِلها . ويقال : وَقعَ فلانٌ فانفَسخَت قَدمُه وفَسخْتُه أَنا . وفَسِخَ رأْيُه ، كفَرِحَ : فَسَدَ وفَسَخَه : أَفسدَه . وتَفَسَّخَ الشَّعْرُ عن الجِلْدِ واللّحْمُ عن العَظْم : زَالَ وتطَايرَ ، خاصٌّ بالمَيتِ أَي لا يُقال إِلاّ لشَعرِ الميْتَةِ وجلْدِهَا . وتفسَّخت الفَأْرَةُ في الماءِ تقطَّعتْ . وتَفَسَّخَ الرُّبَعُ ، كصُرَدٍ ، وهو الفَصِيل تحْتَ الحِمْلِ الثّقيل : ضَعُفَ وعَجَزَ ، وذلك إِذا لم يُطِقْه . * ومما يستدرك عليه : انفسخَ اللحمُ وتَفَسَّخ : انخضَدَ عن وَهَنٍ أَو صُلُولٍ . واللّحْمُ إِذا أَصَلّ انفَسَخ . وأَفسَخَ القُرآنَ : نَسِيَه . ودخلَ يَفْسخ ثِيابَه . ومن المجاز : فاسَخَه البَيْعَ وتَفاسخَاه . وتَفَاسَخَت الأَقاويلُ : تَنَاقَضَتْ . [ فشخ ] : فَشَخَه كمنَعَهُ : ضَرَب رأْسَه بيدِهِ أَو صَفَعَه ، وفي نسخة : ضعفه ، والأُولى الصّوَابُ ، يَفْشَخُهُ فشْخاً . وفشَخَه في اللَّعِب : ظَلَمَه . وفَشَخَه في اللّضعِبِ أَي لَعبِ الصِّبيانِ : كَذَبَ . والتَّفْشِيخُ : : إِرخَاءُ المَفَاصِل . وفَنْشَخَ وفَشَخَ أَعْيا . [ فصخ ] : فصَخَ عنه . كَمَنَع : تَغَابَى عنه وأَنت تَعلَمُهُ ( 2 ) يقال : فصَخْتُ عن ذلك الأَمرِ فصْخاً ، قَالَه ابن شُمَيْل ، وفُصِخَ ، كعُنِي : غُبِنَ في البَيْعِ . ويقال : رجلٌ فَصِيخٌ وفَصِخَةٌ وفاصِخةٌ مِن فَوَاصِخَ ، أَي غَيْرُ مُصِيبِ الرَّأْيِ ( 3 ) . ومما يستدرك عَلَيْه : فَصَخَ يَدَه وفَسَخَها إِذا أَزاله عن مفصِله ، حُكِيَ الصّاد عن أَبي حاتم : فَصَخَ النّعامُ بصَوْمِه ، إِذا رَمَى بِه . [ فضخ ] : فَضَخَه ، كمَنَعَهُ ، يَفْضَخُه فَضْخاً : كَسَرَهُ ، ولا يكونُ إِلاّ في شيْءٍ أَجْوَفَ ، نحو الرأْسِ والبِطِّيخِ . وفَضَخَ رأْسَه وكذلك الرُّطَبةَ ونحْوَها : شَدَخَهُ ، كافْتَخَه ، فيهما . وعن أَبي زيد : فَضَخَ عَيْنَه فَضْخةً ، وفَقَأَهَا فَقْئاً ، وهما واحدٌ للعَيْن والبَطْنِ ، وكلّ وِعَاءٍ فيه دُهْنٌ أَو شَرَابٌ . ويقال : انفَضَختِ العَيْن : انفَقأَت ( 5 ) .

--> ( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية " في نسخة المتن المطبوع بعد قوله الحنطة الفرتخة : اللين بعد الصعوبة والسكون بعد النفار " وكان حقها أن تذكر بعد مادة ف ر خ كما هو ظاهر " ونبه إلى هذا النقص في التاج مصحح القاموس في هامشه . ( 2 ) كذا بالأصل ، وهي عبارة اللسان ، وتمامها فيه : الفصخ التغابي عن الشئ وأنت تعلمه . ( 3 ) من وفصخ . . إلى آخر ذكرت كلها بالضاد المعجمة في التكملة . ( 4 ) بهامش المطبوع ، وقوله إذا أزاله عن مفصله هي عبارة اللسان ، والأحسن : إذا أزالها عن مفصلها " . ( 5 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : تفقأت .